Філософії Фейєрбаха: аналіз сутності людини
Філософія Фейєрбаха. Коротко про біографії філософа
Знаменитий Людвіг Фейєрбах народився в Баварії. Його батьком був юрист. В юності він був людиною віруючою, та ще й до такої міри, що подався в Гейдельберзький університет, на факультет теології. Там він потрапив під вплив філософії Гегеля і став студіювати цю дисципліну в Берліні. Але він швидко розчарувався у своєму кумирові, та й взагалі в соціумі і міського життя як такої. 
До самої смерті мислитель жив у селі - тільки там він міг знайти спокій свій душі і розвинути свої ідеї. Хоча під кінець життя він раптом вирішив повернути колишню активність і навіть приєднався до соціал-демократам. У сільській місцевості і були написані головні його праці - «Сутність християнства» і «Основні положення філософії майбутнього».
Філософія Фейєрбаха і критика ідеалізму
Засновник антропологізму назвав всю німецьку філософію, що вважається класикою, ідеалістичної, адже вона обґрунтовує виведення зовнішнього світу через інтелекту, мислення. Крім того, він визнав її догматичної, тому що вона заснована на богослов'ї і насправді є своєрідною «витонченою релігією». Але підставою останньої є теїзм, тобто почуття до особистого Бога. У філософії ж панує безособовий Дух, пізнаваний інтелектом. Саму діалектику Гегеля Фейєрбах назвав методом дискусії, в якому істина втрачається. Тому філософ запропонував власну теорію, яка повинна була подолати недоліки ідей попередників. Для цього слід укласти союз з природознавством і замість уявних можливостей запропонувати людині реальні. Фейєрбах піднімає питання про сутність людей. Його філософія, будучи «універсальної наукою», обґрунтовує єдність Буття і мислення. Останнє тільки тоді має сенс, коли воно існує в самій людині.
Філософія Фейєрбаха про природу і пізнанні
Мислитель не бажав, щоб його називали натуралістом. Він вважав, що людина є єдністю тілесної й духовної субстанції, а основою і того, і іншого вважав чуттєвість. Природа для нього тотожна матерії. Вона різноманітна і рухлива, вічна і безмежна. Її визначають час і простір. Поза цієї реальності немає нічого. Людина є її природним вищим завершенням, тому всі містерії філософії укладені в спогляданні природи і людей. Пізнання можливе завдяки почуттям. Вони не обманюють, і їх цілком достатньо, щоб осягнути будь-яке явище. Якщо який-небудь об'єкт не сприймається почуттями - його не існує. У них міститься мислення, яке необхідно для того, щоб знайти прихований сенс предметів. «Почуттями можна прочитати книгу Природи, проте розуміємо ми її мисленням» - стверджував філософ.
Антропологічна філософія Фейєрбаха про етику і релігіі
Релігія не є безглуздим обманом - вона виникла зі страху і життєвих труднощів первісної людини. Крім того, людей тягне до ідеалу, яким є Бог. Це і є те, чим хоче бути людина. Тому сутність релігії - в нашому серці, а її розвиток відповідає історичним стадіях. Спочатку людина обожнював природу, будучи від неї залежним, а потім виніс свій ідеал поза себе і став йому поклонятися. Так, Трійця - це символ сім'ї, сутність релігійних почуттів - це любов, і так далі. Філософія Фейєрбаха поставила питання про те, що якщо цей ідеал буде реалізований, то потреба в поклонінні відпаде, адже «у людини орган забобони відсутній». Люди проваджені пристрастями і егоїзмом, тому свобода - це створення умов, коли людина зможе робити все, що хоче. Найбільш прийнятний спосіб поведінки - розумний егоїзм, найкраще виражений в любові. Тому релігія повинна бути замінена культом нормального, люблячого чоловіка, відносинами «я - ти».
