Канон - це молитва. Канон як гімнографіческіх жанр в православній традиції
Канон - це дуже багатопланове поняття в православ'ї. З грецької мови його можна перекласти як «правило» або «закон». У першу чергу, воно відноситься, звичайно ж, до області церковного права, позначаючи постанови Вселенських чи Помісних Соборів, а також ряд інших нормативних визначень. Але це ще не все.
Канони в православ'ї
Також цим терміном часто називають усталені і освячені часом ті чи інші традиції православної віри і культури. Наприклад, існує іконописний канон. Це зведення правил, хоча і ніде не прописаних і не затверджених нічиїм авторитетом, про те, як слід писати православну ікону. Таким же чином можна говорити про канони, стосовно до архітектурної, біблійної або, приміром, пісенної традиціям.
Але існує і більш важливе, в силу свого частого вживання, визначення даного терміну. Згідно з ним, канон - це особлива форма богослужбового тексту.
Канон як формат молитвословия
Богослужбовий канон являє собою молитву, досить розлогу і обширну, що будується за строго певною схемою. Полягає цей план у своєрідному розподілі канону. Згідно з ним, весь текст дробиться на дев'ять так званих піснею. Пов'язано це з тим, що канони за початковою грецької традиції в храмах неодмінно співали. В принципі, богослужбовий статут православної церкви і зараз наказує співати ці молитви, проте давно вже склалася практика читання витіснила цю ранню традицію. Єдиний виняток становить канон, присвячений Воскресінню Христовому, який співається під час Пасхального богослужіння. Але це, швидше, тому, що дана служба взагалі не передбачає читань - заради урочистості і святковості наказується співати всі її частини.
Отже, канон - це дев'ять піснею. Кожна пісня при цьому ділиться на кілька так званих тропарів - коротких молитовних звернень. За статутом, в кожній пісні має бути шістнадцять тропарів. Але по факту їх може бути і значно менше, частіше всього чотири чи шість. Тому, для того щоб виконати букву статуту, їх доводиться повторювати. Важливо при цьому те, що до кого б не був звернений канон, заключний тропар кожної пісні завжди присвячений Богородиці.
Перша пісня передує коротким співом, званим «ирмос». Останній зазвичай співається. Всього існує кілька типів ірмоси - це стандартні тексти, які дублюються у різних канонах за особливою системою.
Далі кожному тропарі за статутом передує певний вірш із Святого Письма. Вони також стандартні і називаються Біблійними піснями. Але їх на сьогоднішній день вживають тільки під час Великого посту. В інший же час біблійні пісні замінюють більш короткими відозвами до того, кого звернена молитва. Наприклад, покаянний канон містить таке відозву: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя».
Два останніх тропаря предваряются НЕ відозвами, а «Славою» та «І нині». Це стандартне позначення формул: «Слава Отцю і Сину, і Святому Духу» і «І нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь ».
Також треба врахувати, що, хоча формально піснею в каноні дев'ять, другий для більшості з них не існує, а після першої відразу йде третім. Так що за фактом піснею частіше всього вісім.
Є також пісний варіант канонів, що складаються з трьох піснею. Але їх не читають самі по собі, так як на богослужіннях канони суміщають один з одним. У підсумку піснею завжди виходить вісім чи дев'ять.
Історія канону як гімнографіческіх жанру
З'явилися такого роду канони у Візантії близько VII століття і досить швидко поширилися, витіснивши собою ще більш розлогий жанр кондака. Спочатку канони складалися з переплетення дев'яти гімнів, запозичених зі Священного Писання, з християнськими молитвословиями. Однак поступово останні стали переважати, а біблійні пісні - скорочуватися, поки їх зовсім не витіснили в літургійній практиці короткі вірші-відозви.
Євхаристійний канон
Євхаристійний канон - це найважливіша літургійна послідовність молитов. Взагалі-то вона не має ніякого відношення до гімнографіческіх жанру, про який йшла мова вище, але тим не менш називається тим же терміном.
По суті, євхаристійний канон - це ряд найважливіших молитов літургії, пов'язаних загальною структурою, темою і призначенням. Ця послідовність вербально оформляє здійснення таїнства євхаристії - втілення хліба і вина в тіло і кров Христа.
Канон покаянний Андрія Критського
Якщо повернутися до основного богослужбовому формату канону, то не можна не згадати і ще про один шедеврі. Мова йде про творі, написаному преподобного Андрія Критського, яке має назву «Великий канон». За своєю структурою він підпорядковується стандартного порядку, але при цьому містить набагато більше тропарів для кожної пісні - близько тридцяти.
У Богослужінні Великий канон вживається тільки двічі на рік. Один раз його читають повністю і один раз ділять на чотири частини, які послідовно прочитують за чотири дні. Обидва цих рази випадають на час Великого посту.
