Язичницькі боги слов'ян
Наші середньовічні предки бачили себе і навколишній світ у тісному зв'язку з природою. Безліч народів проходило період багатобожжя, коли природні явища олицетворялись з різними вищими створіннями. Не стали винятком і слов'яни. Язичницькі боги середньовічних російських уособлювали природні явища. Крім божеств в народних віруваннях були широко представлені (і частково збереглося до сьогоднішніх днів) інші фантастичні істоти: мавки, русалки, лісовики, водяні, берегині, банники, біси, будинкові та багато інших персонажів.
Світ навколо давніх слов'ян
До нас, на жаль, дійшло не так вже й багато свідчень, що розповідають про міфологію давніх слов'ян. Значно менше, ніж археологам та історикам відомо про аналогічні світоглядах деяких західних і східних народів - стародавніх греків, латинян, скандинавів, китайців, індійців та інших. Частково виною тому послужила відсутність писемності у слов'ян протягом довгого часу, що не дозволило зберегти більш-менш докладних описів культу. Хоча доводиться також визнати, що археологічні джерела демонструють, що міфологія слов'ян і не була особливо сильно розвинена. Найяскравішою знахідкою, наочно демонструє, яким бачили світ язичники, є знаменитий Збруцький ідол. Цей кам'яний істукан був знайдений в однойменній річці на Україні. Він має три рівні і чотири сторони, кожен рівень уособлює окремий світ: підземний, де мешкають злі темні существа- земний, де живуть люди-і небесний, в якому живуть язичницькі боги слов'ян. Сьогодні ця знахідка зберігається в Краківському археологічному музеї.
Як вже було зазначено, головним об'єктом для поклоніння наших предків були сили природи, які уособлювали поганські боги. Так, Перун був богом-громовержцем, Дажбог - відповідальний за родючість і сонячне світло, до нього зверталися селяни з відозвами забезпечити достаток на столах. Велес був покровителем скотарів. Цікаво, що осіннє в'янення природи і її смерть ототожнювалися слов'янами з Марою - богинею зла і ночі. Антагоністом її була Лада - богиня весни і розквіту життя.
Хрещення Русі
Проте минав час, язичницькі боги древньої Русі просто перестали відповідати вимогам навколишнього світу. Наслідком цього стало хрещення країни в кінці X століття князем Володимиром. Причини такого кроку лежали набагато глибше, ніж просто духовні пошуки правителя. 
Головні геополітичні гравці тодішнього світу, навколишнього Русь (Арабський халіфат і Візантія), вже давно стали монотеїстичними державами. Багатобожжя стало клеймом відсталості і варварства в системі міжнародної політики, а значить, язичницькі боги неминуче повинні були дати дорогу більш розвиненим теологічним вченням з чітким поняттям добра і зла, тобто більш прогресивним віруваннями. Втім, першою спробою князя було встановлення єдиного для всієї країни божественного пантеону. Ця уніфікація повинна була сплатити держава і підвищити ефективність контролю не над розрізненими землями зі своїми статутами, а над єдиною країною. Однак реформа провалилася, і в 988 році Володимир Святославович остаточно відмовився від язичників, охрестивши Русь за грецьким християнським обрядом. Разом з тим прихильність народних мас до давніми віруваннями, зрозуміло, нікуди не зникла в один момент. Язичницькі боги поступово трансформувалися в місцевих християнських святих, а фантастичні створення і сьогодні існують в наших віруваннях.
