Язичницькі слов'янські боги і богині
Християнство ніколи не було споконвічної релігією російського народу. В кінці Х століття Володимир Красне Сонечко намагався об'єднати розрізнені племена давніх слов'ян за допомогою однієї спільної релігії, насильно насаджуючи нову віру і руйнуючи давні капища. Однак слов'янські боги наших предків не зникли зі свідомості російського народу безслідно. Одні збереглися в міфах і переказах у вигляді казкових істот, інші знайшли нове втілення серед безлічі християнських святих.
Божественна ієрархія
Російські язичницькі боги - явний приклад политеистического вірування, де кожному божеству відводилася своя сфера діяльності. Великий вплив на язичництво слов'ян надали сусідні племена і народи: кельтські, скандинавські та германські. Боги слов'янського пантеону поділялися на богів сонячних і функціональних залежно від того, яку роль вони грали в житті племені. Так, у вікінгів-варягів найбільшою популярністю користувався Перун - повелитель грому і блискавок і бог військового мистецтва. В той же час східні слов'яни-хлібороби вище всіх божеств шанували бога чарівництва й скотарства Велеса. Однак, незважаючи на територіальні переваги у віруваннях, верховним божеством слов'ян завжди вважався Рід, творець світу і прабатько всіх богів, і його чотири «сонячні» іпостасі.
Сонячні боги
Сонце завжди було центральним об'єктом поклоніння слов'янських племен, а святкування зміни пір року і сонячних фаз - невід'ємною частиною язичницьких обрядів. І якщо Рід як верховне божество ототожнювався зі світилом, то слов'янські боги Хорс, Ярило, Дажбог і Сварог були його «сонячними» іпостасями. Вони вважалися покровителями весни, літа, осені та зими відповідно і шанувалися протягом усього сезону. До нас дійшли лише слабкі пережитки стародавніх сонячних святкувань під виглядом Масляної, легенд про квітучу папороть в ніч на Івана Купала і новорічних колядок.
Функціональні боги
Крім сонячних богів, найбільш шанованими у наших предків були слов'янські боги Велес, Стрибог і Перун. У слов'ян Велес був покровителем торгівлі, мистецтву, багатства, успіху і чарівництва. Він також був богом полювання, скотарського і сільського господарства. А в останню ніч жовтня слов'яни святкували день поминання предків і віддавали Велесу честь як провідникові і захиснику душ померлих. У розумінні слов'ян бог Перун був і милостивий, і жорстокий одночасно. Він приносив довгоочікувані дощі на поля, але міг і карати своїми блискавками. У давнину Перуну часто приносили тварини і людські жертви. Щити, мечі, сокири та інша збройова атрибутика тих часів були предметами культу Перуна. Йому поклонялися йшли в бій воїни і юнаки, котрі вступають у пору зрілості. Стрибог був богом повітряних течій і уособлював собою вітер. Слов'яни вважали, що він так само ніжний, як літній бриз, смертельний, як ураган, і всюдисущий, як повітря, яким ми дихаємо.
Богині слов'ян
Серед жіночих божеств у язичницьких слов'ян найбільш шанувалися Мати Сиру Земля (уособлення самої земної тверді і всього живого на ній) і Рожаниці (дочки бога Рода): Лада, богиня кохання, шлюбу, сімейного вогнища і дітей, і її дочка Леля, яка протегувала молодим незаміжнім дівчатам. Однак наймогутнішою серед Рожаниц вважалася богиня Мокоша - пряха людських доль, рівна за силою самому Перуну. Слов'янські боги жіночого роду часто носили імена сезонних і сільськогосподарських турбот (Летніца, Зоря, Жива, Сева), людських доль (Доля та Недоля) або днів тижня (середа і п'ятниця). Існували також і темні богині (Мора, Смергла) і казкові діви-птиці (Магура, Сирин, Гамаюн).
