Англіканська церква. Особливості англіканської церкви. Англіканська церква в москві
За кілька століть до початку протестних рухів у Європі, реформаторські настрої вже розбурхували уми жителів британських островів. Доктриною Римської Церкви в середні віки було не тільки здійснення духовного диктату над населенням Європи. Ватикан активно втручався у світське життя суверенних держав: кардинали і єпископи брали участь у політичних іграх монархічних династій, а надмірні податки на користь папської скарбниці викликали невдоволення серед знаті і простих людей. Для втілення в життя інтересів Риму в парафії призначалося іноплемінне духовенство, далеке від співчуття моральним запитам місцевих віруючих.
Розвиток феодальної економіки вимагало ревізії відносин світської влади і Церкви. Поряд із соціально-політичними і економічними передумовами виникли проблеми вероучительного характеру. Все голосніше лунали вигуки про те, що католицька віра відхилилася від апостольських традицій. Все це призвело до того, що в XVI столітті на Британських островах була утворена нова духовна спільність - Англіканська Церква.
Генріх VIII - расколоначальнік
Є такий термін у християнських богословів. Революційні настрої в церковному середовищі дозрівають дуже часто і з різних причин: повальне невігластво віруючих мас, політичні колізії ... Крамольні думки називаються спокусою. Але ось знаходиться один, хто наважується перейти рубікон і висловити загальні сподівання в реальних справах. У Британії це зробив король Генріх VIII. Саме при цьому монарху почалася історія Англіканської Церкви.
Приводом послужило бажання Генріха розлучитися з першою дружиною Катериною Арагонською і одружитися на Ганні Болейн. Церковне розлучення - справа педантичне. Але знатним особам ієрархи завжди йшли назустріч. Катерина була родичкою Карла V. Щоб не псувати відносини з німецьким імператором, папа Климент VII англійської монарху відмовив.
Генріх вирішує розірвати зв'язок з Ватиканом. Він відкинув канонічне верховенство Риму над Церквою Англії, і парламент цілком підтримав свого монарха. У 1532 році король своїм указом призначає Хому Кранмера новим Архиєпископом Кентерберійським. Перш єпископи призначалися з Риму. За домовленістю, Кранмер звільняє короля від шлюбу. У наступному році парламент приймає «Акт про супрематии», що проголосив Генріха і його наступників на престолі верховним главою Церкви в Англії. Так і сталося відділення англійських парафій від Ватикану. У другій половині XVI століття - під час правління Марії Тюдор, ревною католички - Католицька та Англіканська Церква формально з'єдналися на короткий час.
Основи віровчення Англіканської Церкви
Священство і духовенство - не тотожні поняття. Одним з найважливіших питань всіх християнських конфесій є догмат про церковної ієрархії. Згідно з канонами, пастир зводиться в священний сан не примхою людської, а Святим Духом через особливе таїнство рукоположення. Протягом тисячоліть зберігається спадкоємність кожного священнослужителя, що бере початок від Дня зішестя Святого Духа на апостолів. Багато протестантські течії відкинули необхідність для своїх пастирів бути священиками.
Англіканська Церква, на відміну від інших реформаторських течій, зберегла спадкоємність ієрархії. При зведенні в священні ступені через єпископські свячення відбувається таїнство з молитовним призиванням Святого Духа. На церковному Соборі в 1563 за наполяганням королеви Єлизавети I була схвалена символічна книга Англіканської віри у складі 39 статей. Вона красномовно показує, які особливості Англіканської Церкви. Вероучітельная доктрина англіканства являє собою синкретизм католицизму і протестантських поглядів лютеранства і кальвінізму. Тридцять дев'ять тез сформульовані досить розлого і невизначено, допускаючи безліч тлумачень.
Британія ревно зберігає своє реформаторське початок. Канони вимагають від кліриків публічного сповідування своєї вірності цим Статтями. Британський монарх, присягаючи на коронації, зосереджує свою клятву саме на протестантських догмах. Текст священної клятви містить заперечення віри в те, що під час літургії відбувається перетворення хліба і вина в істинні Тіло і Кров Христа. Таким чином, не приймається сама суть християнства: жертва Спасителя в ім'я всіх повірили в Нього. Також відкидається поклоніння Діві Марії і святим.
Догмати англікан
Антиримські руху в суспільстві християн Британських островів не привели до таких радикальних наслідків, як на материку. Основні канонічні норми несуть друк політичних і економічних устремлінь знаті XVI століття. Найголовніше досягнення полягає в тому, що Англіканська Церква не підпорядковується Ватикану. Главою її є не духовна особа, а король. Англіканство не визнає інститут чернецтва і допускає шлях спасіння душі особистою вірою, без допомоги Церкви. Свого часу це дуже допомогло підтримати казну короля Генріха VIII. Парафії та монастирі були позбавлені майна і скасовані.
Таїнства
Англікани визнають тільки три Таїнства: Хрещення, Причастя і Покаяння. Хоча англіканську громаду іменують реформаторської та протестантської, богослужбова традиція допускає шанування ікон і пишні облачення духовенства. У храмах під час богослужінь використовується органна музика.
Мова богослужінь
В усіх куточках світу католицьке богослужіння відбувається на латині, незалежно від рідної мови прихожан. У цьому головна відмінність Католицької Церкви від Англіканської, де Біблія перекладена англійською, і служби проводяться рідною мовою.
Три церкви
У англіканстві існує три роду внутрішніх течій. Так звана «низька церква» ревно дотримує завоювання реформації. «Висока» тяжіє до відновлення деяких атрибутів католицизму: шанування Діви Марії і святих, вживання священних зображень. Прихильників цієї течії іменують англокатоликом. Обидві ці формації об'єднані в рамках однієї громади «широкої церкви».
Акт про супрематии перетворив Церква в державну структуру
Усі релігії світу рано чи пізно стикаються з необхідністю розмежування повноважень зі світською владою. Древній Ізраїль був теократичною державою. Візантія реалізувала синергію Церкви і влади імператора. А в Британії суспільство віруючих фактично перетворилося на один з органів державної системи. Це при тому, що Англія - держава світська.
Британський монарх має право призначати предстоятеля Церкви і єпископів. Кандидатів на висвячення на затвердження представляє прем'єр-міністр. Архієпископ Кентерберійський не має адміністративної влади за межами Англії. Велика частина єпископату - це члени Палати лордів. Юридично глава Англіканської Церкви - правлячий монарх, незалежно від статі.
Акт про супрематии наділяє короля повнотою юрисдикції над Церквою, що дає йому право контролювати доходи і призначати кліриків на церковні посади. Крім того, монарх має право вирішувати догматичні питання, інспектувати дієцезії (єпархії), викорінювати єретичні вчення і навіть вносити зміни в богослужбовий чин. Правда, за всю історію англіканства таких прецедентів не було.
Якщо виникає необхідність канонічних змін, то собор духовенства не вправі робити цього самостійно. Подібні заходи повинні проходити процедуру затвердження в урядових органах. Так, в 1927 і 1928 роках Парламент Великобританії не прийняв запропонований собором духовенства новий канонічний збірник натомість втратила актуальність «Книги громадських молитов», виданої в 1662 році.
Пристрій Англіканської Церкви
Англіканське віросповідання поширилося по всьому світу паралельно британської економічної і політичної експансії. Загальна чисельність сповідують цю віру, станом на 2014 рік, сягає 92 мільйонів чоловік. За межами Британських островів громада іменує себе єпископальної Церквою.
У наші дні англіканство являє собою співтовариство помісних Церков, які визнають свої духовним лідером Архієпископа Кентерберійського. У цьому аспекті є деяка аналогія з Римською Церквою. Кожна з національних громад незалежна і самостійна в управлінні, точно так само, як у православній канонічній традиції. Помісних Церков, або Провінцій у англікан 38, до складу яких входить більше 400 єпархій на всіх континентах.
Архієпископ Кентерберійський не є чільним (канонічно або містично) над іншими предстоятелями спільноти, але він - перший за відплату почестей серед собі подібних. Відмінність католицької Церкви від англіканської в тому, що Папа Римський є верховним главою всіх католиків, як в духовному, так і в адміністративному плані. Існування помісних національних спільнот Ватиканом не приймається.
Для обговорення питань церковного життя англіканське духовенство періодично збирається на конференції в Ламбертском палаці в Лондоні.
Жіночий єпископат
Особливості Англіканської Церкви не вичерпуються її правовим статусом і вероучительного догмами. У 60-х роках минулого століття почалося феміністський рух. Після десятиліть боротьба за припинення утисків в соціальному середовищі призвела не тільки до зміни становища жінки в суспільстві, а й до деформацій уявлення про Бога. Протестантизм чимало цьому сприяв. У релігійних поглядах реформаторів пастир - це, в першу чергу, соціальне служіння. Гендерні відмінності цього не можуть бути перешкодою.
Вперше таїнство рукоположення жінки в пресвітера було скоєно в одній з англіканських громад Китаю в 1944 р На початку 70-х років XX століття Єпископальна Церква США офіційно схвалила хіротонію слабкої статі. Поступово ці віяння добралися і до метрополії. Зміни подібних поглядів соціуму об'єктивно демонструють, які особливості Англіканської Церкви в наш час. У 1988 році на конференції єпископів в Лондоні було прийнято постанову про можливість введення в Англіканської Церкви жіночого священства. Парламентом ця ініціатива була схвалена.
Після цього кількість священиків і єпископів в спідницях стало рости як на дріжджах. У ряді громад Нового Світу жінок-пастирів більше 20 відсотків. Перша дама-ієрарх була рукопокладена в Канаді. Потім естафету підхопила Австралія. І ось тепер звалився останній бастіон британського консерватизму. 20 листопада 2013 Синод Англіканської Церкви переважною більшістю голосів узаконив висвячування жінок в єпископи. При цьому не було враховано думку простих прихожан, які висловлювалися категорично проти цих нововведень.
Жінка-священик - цей нонсенс
Від часів створення світу релігійні обряди завжди відправляли чоловіки. Всі доктрини сповідують непорушність того, що жінка, за задумом Творця, повинна підкорятися чоловікові. Саме мужам, та й то не всім, а тільки обраним, повідомлялися таємниці світобудови і відкривалася завіса майбутнього. Релігії світу не знають прикладів, щоб жінка була посередником між Богом і людьми. Це положення особливо важливо для християнської богооткровенной релігії. Священик під час богослужіння являє собою Христа. У багатьох конфесіях, крім католицької, цьому має відповідати і зовнішній вигляд пастиря. Спаситель був чоловіком. Трансцендентний образ Бога - чоловіче начало.
В історії було чимало жінок, які вчинили значні подвиги для проповіді християнства. Після страти Спасителя, коли розбіглися навіть найвідданіші апостоли, біля хреста стояли жінки. Марія Магдалина першою дізналася про воскресіння Ісуса. Праведна Ніна поодинці проповідувала віру на Кавказі. Жінки виконували просвітницьку місію або займалися благодійністю, але ніколи не здійснювали богослужінь. Не може представниця слабкої статі здійснювати службу і в силу своїх фізіологічних особливостей.
Чи не відбулося об'єднання
Хоча з догматичних поглядам Англіканська Церква ближче до протестантизму, ніж до Православ'я, проте протягом століть робилися спроби обидві спільності віруючих об'єднати. Англікани сповідують догмати, цілком згодні з Православ'ям: наприклад, про Бога Єдиному в Трьох Особах, про Сина Божого та інші. Священики-англікани, як і православні, можуть перебувати у шлюбі, на відміну від католицьких.
У XIX-XX століттях в Руської Православної Церкви обговорювалося питання про визнання англіканського духівництва на підставі визнання апостольського спадкоємства в таїнстві рукоположення. В останні десятиліття російські ієрархи брали постійну участь в Ламбертскіх конференціях. Вівся активний теологічний діалог, метою якого ставилося об'єднання з Англіканської Церквою.
Однак особливості Англіканської Церкви, пов'язані з введенням жіночого пресвітерства і єпископства, подальше спілкування роблять неможливим.
Чотири з половиною століття англійської громади в Москві
У 1553 році Річард Чанселлор, після невдалої спроби дістатися до Індії через арктичні моря, опинився в Москві. На аудієнції у Івана Грозного він домігся домовленості про поступки англійським купцям щодо торгівлі в Московії. Саме на його прохання була відкрита перша англіканська церква в Москві.
Через три роки Чанселлор знову відвідав Русь. На Варварка були побудовані палати англійського двору. Незважаючи на те що він, разом з послом Осипом непе, загинув на зворотному шляху до Англії, було покладено початок торговим відносинам з Туманним Альбіоном.
З часів Івана Грозного англіканська церква в Москві був зосередженням життя британців у столиці. Про те, як будувалася духовне життя англіканців в смутні часи і впродовж XVII сторіччя, відомостей практично не збереглося. Наприкінці XVIII в. вихідці з Британії для богослужінь використовували протестантську кірху в Німецькій слободі. Після пожежі 1812 року англійці взяли в оренду частину особняка княжни Прозоровського на Тверській вулиці. А ще через шістнадцять років придбали будинок у Чернишевського провулку, де після деяких переробок була влаштована невелика каплиця. Наприкінці століття була побудована англіканська церква св. Андрія.
Все змінилося з початком XX століття. Після Жовтневого перевороту англіканський пресвітер був висланий з країни, і духовного життя громади в Москві було покладено край. Відродження почалося лише наприкінці вісімдесятих. У 1992 році в Росії була офіційно зареєстрована релігійна організація англікан. Капелан московського приходу здійснює духовне окормлення громад в Санкт-Петербурзі, на Далекому Сході і в Закавказзі. Канонічно англиканские суспільства Росії входять до єпархії Гібралтар в Європі.
Англіканська церква святого Андрія Первозванного
У сімдесятих роках XIX століття англіканська громада в Москві значно розрослася. Стара каплиця в Чернишевськом провулку була змозі вмістити всіх парафіян. У 1882 році за проектом архітектора Річарда Фрімана почалося зведення нового храму. Зодчий виконав архітектурний вигляд будинку з червоної цегли в стилі англійської готики вікторіанської епохи. У плані храм являє собою однонефную базиліку з вівтарної абсидою на східній стороні. Над притвором споруджена висока вежа з чотирма маленькими Стрільниця по кутах.
Оскільки більшість прихожан, що жертвували на будівництво, були вихідцями з Шотландії, храм був освячений на честь покровителя цій частині Британії - св. апостола Андрія Первозванного. Богослужіння розпочалися з 1885 року.
У радянські роки англіканська церква св. Андрія розділила долю багатьох храмів Росії. Після ліквідації приходу в приміщенні розмістився склад, потім гуртожиток. У 1960 році будівлю було передано знаменитій студії грамзапису «Мелодія». Довгі роки тут розміщувалася одна з технічних служб.
У 1991 році англіканська церква святого Андрія знову відкрила свої двері для парафіян. Для проведення богослужінь приїжджав священик з Фінляндії. Через два роки був призначений настоятель, а в 1994 році будівлю було передано англійської громаді.
