Святий великомученик Георгій Побідоносець
Даний святий зарахований до лику великомучеників і є одним з найбільш шанованих у християнському світі. Згідно з житієм, він жив у III столітті н. е. і помер на початку IV століття - в 303 році. Георгій народився у м Каппадокії, який знаходився в той час на території сучасної Туреччини. Друга поширена версія - народився в м Лідді (первинна назва - Діосполіс), що в Палестині. В даний час це місто Луд, що знаходиться на території Ізраїлю. А виріс святий в Каппадокії, в сім'ї благородних і багатих батьків, які сповідували християнство.
Що ми знаємо про Георгія Побідоносця
До 20 років фізично міцний, мужній і освічений юнак став одним з наближених римського імператора Діоклетіана, який призначив його військовим трибуном (командиром 1000 вояків).
Під час почалися масові гонінь на християн він роздав все належало йому майно, звільнив рабів і оголосив імператору, що є християнином. Був підданий болісним тортурам і обезголовлений у м Никомидії (нині - Ізміт) 23.04. 303 року (за старим стилем).
Транскрипція імені святого в фольклорах народів світу
В окремих джерелах він також згадується під іменами Єгорій Хоробрий (російський фольклор), Джірджіс (мусульманський), Святий Георгій Ліддскій (Каппадокійський), а в грецьких першоджерелах як? Gamma-iota-omicron-sigmaf- Gamma-epsilon-? Rho-gamma-iota-omicron-sigmaf-.
На Русі після прийняття християнства одне канонічне ім'я Георгій (перекладне з грецької як "землероб") трансформувалося в чотири, різних з точки зору законодавства, але єдиних, на думку православної церкви: Георгій, Єгор, Юрій, Єгорій. Подібні трансформації ім'я цього шанованого різними народами святого зазнало і в багатьох інших країнах. У середньовічних німців він став Йорге, у французів - Жоржем, у болгар - Гёргі, у арабів - Джерджісом. Збереглися звичаї прославлення святого Георгія під іменами язичницькими. Найбільш відомими прикладами є Хизира, Кедер (Близький Схід, мусульманські країни) і Уастирджі в Осетії.
Покровитель землеробів і скотарів
Великомученик Георгій Побідоносець вшановується в багатьох країнах світу, але на Русі культ цього святого мав особливе значення. Георгій позиціонується у нас як покровитель Русі, всього народу. Невипадково його образ включений в герб держави російської. Його ім'я носили (і носять) тисячі церков - і мають багаторічну історію, і знову споруджувані.
Найімовірніше, в основі подібного шанування лежить язичницький давньоруський культ Даждьбога, який до Водохреща вважався на Русі родоначальником і покровителем російського народу. Святий Георгій Побідоносець багато російські стародавні вірування витіснив. Однак народ приписав йому ті риси, якими раніше наділяв Даждьбога і богів родючості, Ярило і Яровита. Невипадково дати шанування святого (23.04 та 03.11) практично збігаються зі святкуванням язичниками початку і завершення сільськогосподарських робіт, яким згадані боги всіляко сприяли. Крім того, прийнято вважати, що Георгій Побідоносець є також покровителем і захисником скотарства.
Дуже часто зазначеного святого в народі іменували Георгієм відніс, тому що в день, коли Церква відзначає пам'ять даного великомученика, відбувалися спеціальні ходіння для водосвяття. За укоріненому в народі думку, освящаемая в цей день вода (Юр'єва роса) дуже благотворно впливала на майбутній урожай і на худобу, яку в цей день, іменований Юр'євим, вперше виганяли з стійла після довгої зими на пасовища.
Зберігач земель руських
На Русі бачили в Георгії особливого угодника та зберігача земель Руських, зводячи його в ранг героя-напівбога. За народними уявленнями, святий Єгорій словом і справами своїми «мостить землю светлорусскую» і, завершивши цю роботу, бере її під приватне смотрение, стверджуючи в ній «віру хрещений».
Невипадково в російських «духовних віршах», присвячених Егорию Хороброму, тема драконоборчества, особливо популярна в Європі і символізує триєдину роль Георгія (Г.) як богатиря, проповідника віри істинної і лицарства заступника невинності, приреченою на заклання, просто опущена. У цьому пам'ятнику писемності Г. виявляється сином якоїсь Софії Премудрості - цариці града Єрусалима, що на Святій Русі, - який 30 років (згадуємо Іллю Муромця) провів у в'язниці «царіща Демьяніща» (Діоклетіана), потім, позбувшись від узіліща чадним чином, ніс на Русь християнство і в кінці шляху, у чесному ристалище, викорінює басурманство на землі російської.
Святий Георгій на державних символах Росії
Практично до XV століття цей образ, без жодних додатків, являв собою герб Росії, а його зображення вибивалося в Давній Русі на московських монетах. Цей святий великомученик став вважатися на Русі покровителем князів.
Після битви, що відбулася на Куликовому полі, стало вважатися, що Георгій Побідоносець - покровитель міста Москви.
Зайнявши місце релігії державною, християнство присвоює Святого Георгія Побідоносця, спільно з низкою інших великомучеників із стану військового (Федір Стратилат, Дмитро Солунський і т. П.), Статус небесного покровителя воїнства христолюбивого й ідеального воїна. Благородне походження робить цього святого зразком честі для шляхетного стану у всіх християнських державах світу: для князів - на Русі, для військової знаті - у Візантії, для лицарів - в Європі.
Закріплення за святим символіки Ісуса Христа
Розповіді про випадки, коли святий Георгій Побідоносець з'являвся в якості воєначальника військ хрестоносців в Палестині, зробили його в очах віруючих полководцем всього воїнства Христового. Наступним закономірним кроком стала передача йому емблеми, спочатку що була емблемою самого Христа - на білому тлі хрест червоного кольору. Стало вважатися, що це персональний герб святого.
В Арагоні та Англії гербові прапори Георгія Побідоносця стали на тривалий час офіційними символами держав. На прапорі Англії ("Юніон Джек") він залишився досі. Деякий час він був гербом генуезької республіки.
Вважається, що Георгій Побідоносець є небесним покровителем республіки Грузії і найбільш шанованим в цій країні святим.
Фігура святого великомученика на стародавніх монетах
Досить довгий час вважалося, що з'явилися на російських монетах і печатках в XIII-XIV століттях зображення Георгія Побідоносця були стилізованими зображеннями якогось давньовізантійського святого Георгія.
Але останнім часом все голосніше звучить версія про те, що за даним образом святого Георгія ховається Георгій Данилович, російський цар-хан, який правив на Русі на початку століття XIV і почав велике так зване «монгольське завоювання». Він же Чингізхан.
Хто, коли і для чого таким чином поміняв російську історію? Виявляється, відповіді на дані питання історикам давно відомі. Сталася ця підміна в XVIII столітті, за царювання Петра I.
Чий образ чеканили на монетах Русі
У дійшли до нас офіційних документах XIII-XVII століть вершник на монетах і печатках, який бореться з драконом, трактується як символ царя або великого князя. Мова в даному випадку йде про Русі. На підтвердження даної тези історик Всеволод Карпов наводить інформацію про те, що саме в подібному вигляді зображений на восковій печатки, якою була скріплена грамота 1497, Іван III, що підтверджується і наявної на ній відповідним написом. Тобто на печатках і грошах вершник з мечем в XV-XVII століттях трактувався як великий князь.
Це пояснює, чому Георгій Побідоносець на російських грошах і печатках часто зображений без бороди. Іван IV (Грозний) зійшов на престол в досить молодому віці і не мав на той момент бороди, тому гроші і друку несли на собі відбиток безбородого Георгія Побідоносця. І лише після змужніння Івана IV (після його 20-річчя) борода повернулася на монети.
Коли особистість князя на Русі стала ототожнюватися з образом Георгія Побідоносця
Відома навіть точна дата, починаючи з якої, на Русі великого князя стали зображати в образі Георгія Побідоносця. Це роки правління Новгородського князя Юрія Даниловича (1318-1322). Монети того періоду, мали спочатку одностороннє зображення святого вершника з оголеним мечем, незабаром отримують на зворотному боці малюнок, іменований чисто по-слов'янськи - «ездец в короні». А це ні хто інший, як сам князь. Тим самим подібні монети та печатки інформують всіх, що Георгій Побідоносець і Юрій (Георгій) Данилович - це один і той же чоловік.
У XVIII столітті заснована Петром I геральдична комісія постановляє вважати, що цей переможний вершник на емблемах російських є Георгій Побідоносець. А в царювання Анни Іоанівни він офіційно починає іменуватися святим.
Російські корені «візантійського святого»
Більшість істориків не можуть або не хочуть зрозуміти, що цей святий не був візантійським, а був одним з перших з'явилися на Русі державних керівників, царів-ханів.
У святцях є згадка про нього як про святого великого князя Георгія Всеволодовича, фактичне «дублікаті» Георгія Даниловича, якого історики династії Романових засунули в століття XIII, разом з великим «монгольським» завоюванням.
До XVII століття Русь прекрасно знала і добре пам'ятала, ким був святий Георгій насправді. А потім його просто викинули, як і пам'ять про перші російських царів, замінивши це «візантійським святим». Звідси і починаються купи нестиковок в нашій історії, які легко усуваються, варто лише повернутися до історії справжньої.
Храми, зведені на честь Георгія Побідоносця
Культові релігійні споруди, освячення яких пройшло в честь цього святого великомученика, зведені в багатьох країнах світу. Безумовно, переважна більшість їх побудовано в країнах, де офіційною релігією є християнство. Залежно від конфесії, написання імені святого може змінюватися.
Основними будівлями є церкви, собори та каплиці, зведені на території різних країн Європи, Африки та Азії. Найбільш відомими з них є:
1. Храм Church of Saint George. Храм Георгія Побідоносця, що належить Єрусалимській ПЦ. Побудований в м Лоре. За легендою, він зведений над гробницею святого.
Нова будівля церкви зведено в 1870 році на місці старої базиліки з дозволу османських (турецьких) влади, що контролювали в той час дану територію. Будівля церкви розташоване на одній ділянці з мечеттю Ель-Хідр, тому за площею нова будова займає лише частину території колишньої візантійської базиліки.
У церкві знаходиться саркофаг Святого Георгія.
2. Монастир Ксенофонта. Десниця (частина руки) цього святого великомученика в срібній раці зберігається в монастирі Ксенофонта (Mu-omicron-nu-? Xi-epsilon-nu-omicron-phi-? Nu-tau-omicron-sigmaf-), що знаходиться на горі Афон (Греція). Датою заснування монастиря вважається Х століття. Його Соборний храм присвячений Георгія Побідоносця (стара будівля - кафолікон - датується XVI століттям, нове - XIX).
3. Свято-Юр'єв монастир. Перші монастирі на честь цього святого були засновані на Русі в XI столітті (1030) великим князем Ярославом в Новгороді та Києві. Оскільки святий був більш відомий в Київській Русі під іменами Юрій та Єгорій, то і монастир заснували під одним з цих імен - Свято-Юр'єв.
Це один з найбільш древніх монастирів на території нашої держави, які діють і в даний час. Він має статус чоловічого монастиря РПЦ. Знаходиться поруч з Великим Новгородом на річці Волхов.
Головним храмом монастиря став Георгіївський собор, до будівництва якого приступили в 1119 році. Роботи завершилися через 11 років і 12.07.1130 собор освятили в ім'я даного святого.
4. Храм Сан Джорджіо ін Велабро. Культова споруда Сан Джорджіо ін Велабро (італійська транскрипція назви San Giorgio al Velabro) являє собою храм, що знаходиться на території сучасного Рима, на колишньому болоті Велабр. За легендою, саме тут були знайдені Ромул і Рем, засновники Риму. Це найстаріший храм Георгія Побідоносця з знаходяться на території Італії. Відтятою глава і меч, що належали цьому святому, поховані під головним вівтарем, який виконаний з мармуру в стилі Косматеско. Робота датована XII століттям.
Святі реліквії знаходяться в каплиці під вівтарем. Передбачена можливість для поклоніння цим реліквіям. Донедавна тут же зберігалася ще одна святиня - особистий прапор святого, але його 16.04.1966 подарували римському муніципалітету, і тепер воно зберігається в Капітолійських музеях.
5. Каплиця-релікварій Сент-Шапель. Частина мощей Георгія Побідоносця зберігається в Сент-Шапель (французька транскрипція назви Sainte Chapelle), готичної каплиці-релікварії, що знаходиться в Парижі. Реліквія збережена королем Франції Людовиком Святим.
Храми, зведені в Росії в XX-XXI столітті
З побудованих порівняно недавно і також освячених в ім'я святого Георгія слід згадати Храм великомученика Георгія Побідоносця, який був закладений 09.05.1994 в честь п'ятдесятиріччя перемоги нашого народу у Великій Вітчизняній війні на Поклонній горі і освячений 06.05.1995, а також храм Георгія Побідоносця в Коптєва (Північний АТ м.Москва). Він зведений в 1997 році в кращих традиціях північного слов'янського зодчества XVII століття. Будівництво храму було приурочене до святкування 850-річчя Москви.
Святий Георгій Побідоносець. Ікона, що пережила століття
Найпершими з дійшли до нас зображень зазначеного святого вважаються барельєфи й ікони, датовані V-VI століттями. На них Георгій, як і належить воїнові, зображений в обладунках і обов'язково зі зброєю. При цьому верхи на коні він зображений далеко не завжди. Найстаршими вважаються зображення святого та ікона Георгія Побідоносця, виявлені в монастирському храмі коптів, що знаходиться в місті Аль Бавіті (Єгипет).
Саме тут вперше з'являється барельєф, на якому зображений Святий Георгій верхи на коні. Він хрестом з довгим держаком тхне, наче списом, якесь чудовисько. Швидше за все, малося на увазі, що це язичницький тотем, скинутий святим. Другий варіант трактування - чудовисько уособлювало собою вселенське зло і жорстокість.
Пізніше ікона Георгія Побідоносця, на якій він зображений подібним чином, стала з'являтися у все зростаючих кількостях варіантів, а поражаемое чудовисько трансформувалося в змія. Вчені схиляються до думки, що спочатку зазначена композиція не була ілюстрацією конкретної події, а була алегоричним зображенням перемоги духу. Але саме образ змієборця став особливо популярний у народі. І не через алегоричної пафосу, а завдяки тому, що він дуже близький до міфологічних і казковим мотивам.
Гіпотеза виникнення історії про перемогу святого над змієм
Однак офіційна церква проявляла крайню настороженість і негативне ставлення до ікон, що містить зображення алегоричним. У 692 році Трульський собор офіційно підтвердив це. Швидше за все, після нього і з'явилася легенда про перемогу Георгія над чудовиськом.
У релігійній трактуванні іменується «Чудо про змія» ця ікона. Георгій Побідоносець (фото ікони наведено в статті) так і не зрікся віри істинної, незважаючи на всі спокуси, яким його піддали мучителі. Саме тому дана ікона не один раз чудесним чином допомагала християнам в небезпеці. На даний момент існує в декількох варіантах ікона Георгія Побідоносця. Фото деяких з них ви можете бачити на цій сторінці.
Канонічна ікона із зображенням даного святого
Зображення, що вважається класичним, являє собою святого, який сидить верхи на коні (найчастіше білому) і вражає списом змія. Саме змія, що особливо підкреслюють служителі церкви і вчені-геральдисти. Оскільки дракон в геральдиці - персонаж завжди позитивний, а ось змій - тільки негативний.
Сказання про перемогу святого над змієм трактувалося не тільки в прямому сенсі (до чого схилялися на Заході, використовуючи дану трактування для відродження і культивування занепадаючого інституту лицарства), але й алегорично, коли звільнена царівна асоціювалася з церквою, а валить змій - з язичництвом . Ще одне трактування, що має місце, - це перемога святого над власним его. Вдивіться - ось він, святий Георгій Побідоносець. Ікона говорить сама за себе.
Чому святого Георгія народ визнав зберігачем землі російської
Було б помилкою пов'язувати найвищу популярність даного святого виключно з «перекладеним» на нього язичницьким спадком та казково-міфологічної узнаваемостью. Тема мучеництва не залишала байдужими прихожан. Саме оповіданням про цей бік «подвигу духу» присвячені вельми численні ікони Георгія, відомі широкій громадськості набагато менш канонічних. На них, як правило, сам святий, зображений у повний зріст, розташовується в центрі, а по периметру ікони розташовується, аналогічно розкадруванні, череда так званих «життєвих клейм».
І сьогодні дуже почитаємо Георгій Побідоносець. Ікона, значення якої може трактуватися по-різному, має демоноборческій аспект, що становить основу культу зазначеного святого. Він завжди асоціювався на Русі з непримиренною боротьбою проти іноземних завойовників. Саме тому Георгій в XIV-XV століттях стає на Русі надзвичайно популярним святим, що символізує саме бійця-визволителя і захисника народу.
Школи іконопису
В іконографії, присвяченій святому Георгію, існують східне і західне спрямування.
У послідовників першої школи зображений більш духовно Георгій Побідоносець. Фото дозволяють це побачити. Як правило, це юнак вельми середньої статури, дуже часто безбородий, який не має на собі шолома і важких обладунків, з тонким списом в руках, сидить на нереалистичном коні (духовна алегорія). Він без видимого фізичного напруження пронизує своїм списом настільки ж нереалістичного, як і його кінь (теж духовна алегорія), змія з лапами і крилами.
Друга школа зображує святого більш приземлено і реалістично. Це в першу чергу воїн. Чоловік з розвиненою мускулатурою, в повному бойовому спорядженні, в шоломі і обладунках, з товстим списом на могутньому і цілком реалістичному коні, з прописаним фізичним зусиллям пронизує своїм важким списом майже реалістичного змія з лапами і крилами.
Знайти віру в перемогу в роки важких випробувань і ворожих навал допомагає людям молитва Георгія Побідоносця, в якій вони просять святого про охорону життя ратних людей на полі битви, про заступництво і захист в справах ратних, про захист держави російської.
Образ Георгія на монетах Російської імперії
На монетах зображення вершника, пронизує змія, з'являється практично відразу після мученицької кончини святого. Перші відомі сьогодні гроші з подібними зображеннями відносяться до періоду царювання Костянтина Великого (306-337 роки).
Той же сюжет можна бачити на монетах, що відносяться до часу царювання Констанція II (337-361 роки).
На російських монетах зображення аналогічного вершника з'являється в кінці XIII століття. Так як воїн, зображений на них, був озброєний списом, то по існувала тоді класифікації він вважався копейщики. Тому дуже скоро в розмовній мові подібні монети стали іменуватися копійками.
Коли у вас в руках дрібна російська монета, Георгій Побідоносець обов'язково буде зображений на її реверсі. Так було в Російській імперії, так є в сучасній Росії.
Наприклад, розглянемо введену в обіг у 1757 році Єлизаветою I двокопієчну монету. На її аверсі зображений святий великомученик Георгій Побідоносець без мантії, але в повному озброєнні, що вражає своїм списом змія. Монета випускалася в двох варіантах. На першому напис «дві копійки» йшла по колу над образом святого. У другому її перенесли на стрічку вниз монети.
У цей же період монетні двори випускали монети в 1 копійку, грошенят і полушку, на яких також був образ святого.
Образ святого на монетах сучасній Росії
Традиція відродилася і в Росії сьогоднішньої. Копейщик, якого демонструє монета, - Георгій Побідоносець - міцно оселився на російських металевих грошах гідністю менше 1 рубля.
Починаючи з 2006 року, в Росії обмеженою серією (150000 штук) були випущені золота і срібна інвестиційні монети, на одній зі сторін яких викарбувано образ Георгія Побідоносця. І якщо про зображення на інших монетах можна дискутувати, хто саме там зображено, то зазначені монети прямо іменуються: Монета «Георгій Побідоносець». Золото, ціна на яке завжди досить висока, - благородний метал. Тому і вартість даної монети набагато перевищує її номінал в 50 руб. і становить понад 10 тисяч рублів.
Монета виконана із золота 999 проби. Маса - 7,89 г, При цьому золота - не менше 7,78 м Номінал срібної монети - 3 рубля. Маса - 31,1 граіма. Вартість срібної монети коливається в діапазоні 1180-2000 рублів.
Пам'ятники Георгія Побідоносця
Це розділ для тих, хто хотів побачити пам'ятник Георгія Побідоносця. Фото деяких існуючих монументів, встановлених цьому святому по всьому світу, наведені нижче.
У Росії все більше місць, де встановлюються пам'ятники святого великомученика Георгія Побідоносця. Щоб розповісти про всіх, довелося б написати окрему статтю. Вашій увазі пропонується кілька пам'ятників, розташованих в різних куточках Росії і за її межами.
1. У Парку Перемоги на Поклонній горі (Москва).
2. У Загребі (Хорватія).
3. Місто Большеречье, Омська область.
